刻舟求剑成语（刻舟求剑成语故事完整版）

刻舟求剑

拼音

kè zhōu qiú jiàn

释义

舟：船。求：寻找。比喻办事刻板拘泥，不知根据实际情况处理问题。

出处

《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

译文:楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗

例句

他由于不学理论，不关心时政，所以在工作中常常闹出刻舟求剑那样的笑话来。

刻舟求剑成语有:

刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足、叶公好龙、狐假虎威

一、刻舟求剑

白话释义：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。

朝代：清

作者：曹雪芹

出处：《红楼梦》第一百二十回：

翻译：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！

二、守株待兔

白话释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

朝代：汉

作者：王充

出处：《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

翻译：就像守株待兔一样；藏身于破置的小路

三、画蛇添足

白话释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

朝代：明

作者：施耐庵

出处：《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。

四、叶公好龙

白话释义：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。

朝代：汉代

作者：刘向

出处：《新序·杂事》叶公好龙

翻译：据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。真龙知道了，就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑

五、狐假虎威

白话释义：比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

朝代：明

作者：凌濛初

出处：《二刻拍案惊奇》卷二十：果然府中来借，怎好不借，狐假虎威只怕被别人～的诓的去，这个却保不得他。

刻舟求剑。
1,刻舟求剑源自于中国古代的一个故事，讲的是一个人将剑掉进了河里，却还在船上刻舟。
这个故事告诉我们不要固执地坚持已经过时的办法。
2,这个成语的含义是指人们固执地坚持着已经不适用的方法或观念，无法顺应变化。
比如，在技术日新月异的时代，仍然坚守过去的做法就像是在刻舟求剑一样，徒劳无益。
3,所以，刻舟求剑成语提醒我们要及时调整思维，适应变化，避免陷入过时、不合理的固化状态。

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》[1]。

该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义[4]。

中文名

刻舟求剑

外文名

Carve on gunwale of a moving boat

拼音

kè zhōu qiú jiàn

近义词

一成不变、依样葫芦、守株待兔

反义词

借坡下驴、因地制宜、因时制宜

成语拼音 kè zhōu qiú jiàn

简拼 kzqj

近义词： 守株待兔、墨守成规

反义词 ：看风使舵、见机行事

感情色彩： 褒义词

成语结构 ：连动式

解释/意思/寓意： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

出处/来源： 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

成语用： 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

例子/造句 ：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）

英文翻译 ridiculous stupidity

故事/典故 ：战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。

成语正音： 刻，不能读作“kē”；剑，不能读作“jiǎn”。

成语辩形： 剑，不能写作“箭”。

成语辩析 ：刻舟求剑和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但刻舟求剑重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。

产生年代 ：古代。

刻舟求剑是一个中国古代的成语，它源于《左传·僖公二十三年》。这个成语的意思是比喻拘泥于过去，不知变通，不懂得根据实际情况作出相应的调整。在现代社会中，我们常用这个成语来形容那些过于死板、不知变通的人。

成语的来源故事是：战国时期，楚国有一个叫屈原的大臣。一天，屈原在江边散步，突然发现自己的宝剑不见了。于是，他在船上刻下了一个记号，以标记掉剑的位置。后来，人们发现屈原的宝剑并没有被他找到，因为他不知道河水会流动，船会移动，他在船上刻下的记号已经失去了意义。这个典故后来演变成了刻舟求剑这个成语。

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

刻舟求剑这个成语源自《吕氏春秋·察今》。它的意思是形容一个人做事不知变通，墨守成规，不能根据实际情况作出调整。这个成语通常用来批评那些固执己见、不懂得变通的人。